ضَرَبَتْ صَدْرَهَا إلَيَّ وقالَتْ * يا عَدِيٌّ لَقَدْ وَقَتْكَ الأَوَاقِي « 1 » والأَصلُ : الوَوَاقي . وتبدل الهمزة من الواو في تصغير : وَاصِل فيقال : أُوَيْصِل ، والأَصْلُ : وُوَيْصِل . وكذلك ما شاكَلَه ؛ هذا قول أبي عَبْدِ الرحمن الخليل بن أحمد الفُرْهُودي « 2 » الأَزْدِي ، رحمه اللَّه تعالى . والهمزة تبدل من الواو إِذا انضمَّت أو انكَسَرَتْ ، فيقال : أُجُوه في وُجُوه ، وأُجِّهَ في وُجِّهَ ، وأُقِّتَتْ في وُقِّتَتْ ، وإِسادَة في وِسادة ، وإِعاء في وعاء . وتبدَلُ من الواوِ في قولهم : أَثْؤُب جمع : ثَوْب ، وفي قولهم : قَؤُول ، قال السَّمَوْألُ « 3 » :

--> النحوية : ( 4 / 212 ) . واختلف في اسم مهلهل فقيل امرؤ القيس وقيل عديّ ، انظر طبقات فحول الشعراء : 39 ، والشعر والشعراء : ( 297 ) ، ومعجم الشعراء : ( 248 - 249 ) ، وسمط اللآلي : ( 111 - 112 ) ، وشرح أبيات مغني اللبيب : ( 5 / 75 ) . والظاهر الأول ، فإِن السكري أورد الأبيات في أشعار تغلب بعد أشعار مهلهل لأخيه عدي بن ربيعة يرثي مهلهلًا وكليباً ، وكذا قال الصغاني في العباب ( علق ) فيما نقل عنهما البغدادي ، وإِلى عدي أخي مهلهل نسبها سلمة بن عاصم أيضاً فيما حكاه عنه المرزباني . ( 1 ) قوله : « يا عدي » هي أيضاً رواية ضرائر الشعر : ( 26 ) ، والخزانة : ( 1 / 300 ) عرضاً . ورواية أكثر المصادر « يا عديًّا » ، انظر المقتضب : ( 4 / 214 ) ، والمنصف : ( 1 / 218 ) ، وسر الصناعة : ( 800 ) ، وشرح الملوكي : ( 483 ) ، والمصادر المذكورة في الحاشية السابقة . ( 2 ) انظر الكتاب : ( 2 / 356 ، 213 ) ، والكامل : ( 81 ) ، والمقتضب : ( 1 / 63 ) ، والأصول : ( 3 / 245 ) ، وسر الصناعة : ( 800 ) ، وشرح الملوكي : ( 482 - 483 ) ، وشرح المفصل : ( 10 / 8 - 10 ) ، وشرح الشافية : ( 3 / 76 ) وما بعدها . ( 3 ) ديوانه ، ص : ( 91 ) ، وهو السموأل بن حيان بن عادياء الأزدي ، صاحب تيماء وحصنها الأبلق ، يضرب به المثل في الوفاء ، وكان على اليهودية . انظر النسب الكبير لابن الكلبي : ( 2 / 7 ) ، وحماسة أبي تمام : ( 1 / 28 - 31 ) . وتروي القصيدة اللامية التي منها هذا البيت لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي ولغيره . انظر سمط اللآلي : ( 595 ) وتعليق العلامة الميمني ، وشرح مغني اللبيب : ( 4 / 202 - 207 ) .